Абу-Симбел

Египет

Современный путешественник по Нижней Нубии, легендарному царству «черных фараонов», направляясь к Абу-Симбел, неизбежно будет пленен волшебной и полной контрастов панорамой, открывающейся перед его глазами: бескрайнее небо, широкая, почти «морская» гладь воды, в окаймлении воистину бесконечной пустыни, где там и ся... читать дальше

Египет

Современный путешественник по Нижней Нубии, легендарному царству «черных фараонов», направляясь к Абу-Симбел, неизбежно будет пленен волшебной и полной контрастов панорамой, открывающейся перед его глазами: бескрайнее небо, широкая, почти «морская» гладь воды, в окаймлении воистину бесконечной пустыни, где там и сям видны черные вулканические скалы, как будто выточенные ходом веков. Огромное озеро, расположенное между Египтом и Суданом (длина – около 500 км, из которых 150 км принадлежат суданской территории; ширина – 5-10 км), ставшее главным действующим лицом событий, что изменили облик этих краев, имеет у египтян название «Насер», а у суданцев – «Нуба». Оно стало самым эпохальным результатом строительства Асуанской плотины (Саад-эль-Аали). Возведение плотины привело и к другому эпохальному результату – оно пробудило весь цивилизованный мир, заставив его в спешном порядке заняться спасением уникального историко-культурного достояния. Именно поэтому в 1963 г. грандиозные храмы Нижней Нубии, предназначенные к затоплению водами будущего озера имени президента Гамаля Абделя Насера, были почти все демонтированы целиком, или распилены на части, перевезены в надежное место и смонтированы вновь. Таким образом, на авансцену истории, теперь современной, вновь вышла эта зона Нила, в далеком прошлом имевшая необыкновенно большое значение. В самом деле, колонизация Нижней Нубии со стороны египтян началась еще в период Древнего царства, в эпоху IV династии (ок. 2600 г. до н.э.), когда настойчивый их натиск вывел страну ко вторым порогам Нила. Однако истинное завоевание этих земель относится уже ко временам Среднего царства, а точнее – к XII династии (1955-1790 г. до н.э.), государи которой возвели в Нижней Нубии самые первые монументы, преимущественно крепости. Известно, что Сесостри III на восьмом году своего правления учредил в Семне южную границу Египта, поставив две крепости, одну – в Западной Семне, другую – в Восточной Семне (Кумма).

Поздее, при Новом царстве, во времена XVIII династии (ок. 1552-1306 г. до н.э.), некоторые фараоны, в том числе великий Тутмос III, его сын Аменхотеп II и внук Тутмос IV, воздвигли тут многочисленные и величественные храмы: среди них, к примеру, – Калабша, Амада и вестибюль с пилястрами перед святилищем Амады, ныне не сохранившийся. Вероятно, повышенное внимание к храмовому строительству в этом краю вызывалось стремлением выказать могущество египетских государей и завоевать покорное уважение среди местного населения, в том числе – уважение религиозного характера. Другой великий фараон, Рамсес II, из XIX династии, с размахом и настойчивостью продолжил колонизацию этих краев, поставив, по всей вероятности, те самые монументы, что располагаются между первыми порогами Нила, у Асуана, и вторыми порогам. На узкой полосе земли, протянувшейся на протяжении 300 км вдоль русла Нила, он возвел, кроме храмов в Абу-Симбеле, пять других святилищ, вырезанных из скал, или частично сложенных из блоков. Это – Бейт-эль-Вали, Герф-Хуссейн, Вади-эс-Себуа, Дерр, Акша, иначе Западная Серра. Вероятно, эти храмы Рамсеса имели сакральную роль «причалов» для лодки бога Амон-Ра, который во время своих водных паломничеств спускался от Элефантины к Анибе и к Абу-Симбелу, а затем возвращался вниз по реке в старый Египет. Святилища имели и другие важные функции, связанные с конкретными религиозными представлениями.

Дело в том, что три главнейшие божества древнеегипетского пантеона, Амон, Ра и Птах, представленные, все трое, во всех нубийских святилищах, должны были дать идею о полноте сакральности, куда включалась и фигура фараона – его изображения помещались в целлу, «святую святых», наряду с «троицей» божеств. Тем самым и фараон приобщался к сонму великих небожителей. Рамсес II, в частности, полагал себя воплощением бога Ра, воплощением солнца, и именно поэтому он устремлялся в сердцевину Нубии, которую египтяне почитали как родину золота, а также солнца, где оно и восходило. Отсюда и особое отношение к этому краю как к месту особого культа Ра и воплотившегося от него фараона. Нубия, имевшая выгодное географическое положение, как в военном, так и в торговом смысле (через нее в Египет поступали экзотические товары из Африки, наряду с золотом, минералами, ценным деревом), неоднократно добивалась определенного самоуправления и сумела настолько укрепить свою положение, что выдвинула на египетский трон нубийскую династию, XXV, правившую в 713-664 гг.

Разбитые сначала ассирийцами, а затем фараоном Псамтиком II, из XXVI династии, нубийская элита вернулась в свой собственный край, получивший с той поры название «царство Куш», со столицей в Напате, а позднее в Мероэ. В этом нубийском царстве еще с тысячу лет продолжалось цветение оригинальной культуры, уступившей потом место эфиопам и их государству Аксума, а также пришедшим в оазисы пустыням.

Закрыть