Иерусалим

Пересказать на нескольких страницах четырехтысячелетнюю историю – это совсем непростое дело. Прежде всего, потому что прошлое Иерусалима характеризуется многочисленными, переменчивыми и сложными историческими событиями. Иерусалим, расположенный на Иудейских горах, является святыней всего человечества. Для мусульман это – Эль-Кудс (“Святой”); для... читать дальше

Пересказать на нескольких страницах четырехтысячелетнюю историю – это совсем непростое дело. Прежде всего, потому что прошлое Иерусалима характеризуется многочисленными, переменчивыми и сложными историческими событиями. Иерусалим, расположенный на Иудейских горах, является святыней всего человечества. Для мусульман это – Эль-Кудс (“Святой”); для евреев – город Мира (Ир шалом) и их столица еще со времен царя Давида; для христиан – место Страстей Господних, Распятия и Воскресения Спасителя. Город Мира: но как мало было в ходе истории у него мирных периодов! На Иерусалим нападали, его опустошали и разрушали: египтяне, вавилонцы, греки, римляне, персы, мусульмане, христиане, мамлюки и турки. Первый жилой центр Иерусалима возник на холме к югу от долины храма, которую Иосиф Флавий упоминает как Офель. Там проживало племя ханаанеев, по прозвищу иевуситы. Во втором тысячелетии, в длинном списке городов-вассалов под властью фараона, в египетских “текстах ненависти” появилось название “Урусалим”.

В 1000 г. до н.э. Иерусалим завоевывает Давид и приобретает у короля иевуситов Арауна вершину горы Мориа, где возводит алтарь Господу Богу. Соломон, сын Давида и Вирсавии, вновь избирает Храмовую гору Мориа для сооружения на ней Первого Храма (ок. 950 г. до н.э.). Этот Храм разрушили, но мудрость построившего его навсегда увековечена. После смерти Соломона между племенами начинаются распри, и царство распадается на две части: Израильское (на севере) и Иудейское со столицей Иерусалим (на юге). Вскоре Израильское царство попадает под владычество ассирийцев, став ненадолго провинцией Ассирии, в то время как Иудейское царство будет противостоять им несколько дольше. Если царю Санхериву не удалось подчинить Иерусалим в 701 г. до н.э., то более “удачливым” в этом смысле оказывается вавилонец Навуходоносор, который в 587 г. до н.э. завоевал город, опустошил его, разрушил Храм и депортировал в Вавилонию тысячи евреев. Вавилонское господство продлится около пятидесяти лет, до тех пор пока Кир Великий, царь Персии, не завоюет Вавилонию, предоставив возможность изгнанникам вернуться на иудейскую землю.

Спустя почти столетие, под руководством Нехемии Пророка и Эзры Книжника, началась реконструкция Храма и городских стен Иерусалима. С появлением здесь в 333 г. до н.э. Александра Великого начался период эллинизации страны, и проникновение языческих идей Греции в еврейскую культуру внесло смуту в уже установившийся уклад жизни. Когда император Антиох IV Епифан заявляет о своем божественном происхождении и приказывает евреям приносить ему в жертву на алтарь свиней, начинается, под руководством Маккавея, народное восстание, которое заканчивается в 164 г. до н.э. изгнанием из Иерусалима греков (Селевкидов). В следующем веке страной управляли цари из династии Хасмонеев. Когда Помпей в 63 г. до н.э. прибыл со своими легионами в Иерусалим, страна (тогда в нее входили Иудея, Самария, Галилея, Голан и Негев) была присоединена к Римской Империи. В 37 г. до н.э. римский Сенат возвел на царство Ирода I, по прозвищу Великий. Несмотря на неприязнь народа к нему, при его царствовании Иерусалим вошел в новую эпоху великолепия: расширяется и реконструируется Храм.

После его смерти в 4 г. до н.э., царство было поделено между его тремя детьми. В период правления Ирода Антипы, одного из его сыновей, в Иерусалиме, по приказу Понтия Пилата, был распят Иисус Христос. Из-за противозаконных действий римлян все более и более учащались восстания евреев, и в 70 г. н.э. войска Тита разрушили Храм Ирода. Через шестьдесят лет для подавления другого восстания, во главе которого стоял еврей по имени Бар-Кохба, Адриан сровнял с землей Иерусалим, и на его развалинах воздвиг город, назвав его Элия Капитолина, в который евреям вход был запрещен. Одновременно с этим название страны меняется на “Палестину”. Большинство евреев вынуждено было покинуть насиженные места: они уходили от бедности, преследований и тяжкого бремени налогов. Так началось изгнание еврейского народа, рассеяние его по всему миру. Когда император Константин в начале IV в. принял христианство, наступила византийская эпоха.

Иерусалим стал христианским городом с храмом Гроба Господня в центре. В 614 г. персы Хосровы II заполонили город, разрушили храм Гроба Господня и депортировали бóльшую часть населения. Двадцать два года спустя мусульмане, под руководством халифа Омара, двинулись на завоевание Иерусалима. В течение четырех последующих веков Иерусалим становится исламским городом.
В 1099 г. сюда из Европы, чтобы освободить святые места от “неверных”, пришли крестоносцы. Они взяли Иерусалим и сразу же приступили к восстановлению храма Гроба Господня.

Иерусалим превращается в город церквей и монастырей. Так продолжалось до 1187 г., когда город вновь завоевывает Саладин. Затем власть в городе опять захватили христиане, до тех пока крестоносцы не были изгнаны, в конце XIII в., мамлюками. С этого времени начался неудержимый спад в жизни Иерусалима, и в середине XIX в. население его составляло едва лишь 11.000 жителей. После Крымской войны интерес к Священной Земле возрождается. В 1860 г. начали создаваться первые еврейские кварталы за пределами крепостных стен, и уже в 1915 г. еврейское население возросло до 100.000 жителей. 9 декабря 1917 г. генерал Алленби принимает капитуляцию турок, а спустя три года начинается британский мандат в Палестине. Из-за непрекращающихся стычек между арабами и евреями, Англия в 1947 г. от мандата отказывается. И 29 ноября того же года Организация Объединенных Наций принимает резолюцию о разделе Палестины на еврейское и арабское государства. Спустя несколько часов после возникновения, едва родившееся Израильское государство, со всех сторон, начинает повергаться нападениям соседей арабов.

Конфликт стал известен под названием Войны за независимость 1948 г. Полтора года спустя были намечены линии прекращения огня, Старый город и все святые места отошли к Иордании, а западная, более современная часть – к Израилю. В самом сердце Иерусалима была воздвигнута стена, и население двух секторов не имело возможности объединиться в течение долгих девятнадцати лет. 5 июня 1967 г. началась Шестидневная война. Израильские самолеты атаковали египетские военные аэродромы. Иорданская артиллерия открыла огонь по еврейской части Иерусалима.

Эта военная агрессия Иордана привела к тому, что в течение сорока восьми часов весь город объединился и перешел под контроль Израиля. 27 июня израильское правительство приняло декрет о распространении юрисдикции Израиля на всю территорию Иерусалима, и стены, разделявшие восточный и западный секторы, были разрушены. Войдя в Старый город, евреи констатировали, к своему сожалению и с болью в сердце, что иорданцы взорвали в этой части города двадцать семь синагог и многочисленные школы Талмуда.. Долгое изгнание окончилось. Вернувшись в свой город, евреи с любовью восстановили синагоги и дома, дороги и площади. За две тысячи лет разлуки с городом евреи всегда пели “В следующем году в Иерусалиме”. И теперь их надежда на возвращение в Сион стала реальностью.

Закрыть