Остров Крит

<b>Крит </b>

Древний, но неизменно великолепный остров Крит, тайны которого до конца ещё не раскрыты – связующее звено, соединившее цивилизации Древнею Египта и Древнего Востока с более поздней, классической греческой цивилизацией.

Скалистый остров царя Миноса послужил смычкой - художественной, религиозной, языковой – между тремя континен... читать дальше

<b>Крит </b>

Древний, но неизменно великолепный остров Крит, тайны которого до конца ещё не раскрыты – связующее звено, соединившее цивилизации Древнею Египта и Древнего Востока с более поздней, классической греческой цивилизацией.

Скалистый остров царя Миноса послужил смычкой - художественной, религиозной, языковой – между тремя континентами: Азией, Африкой и Европой. Рельеф продолговатого острова, самого большого в Греции (площадь 8261 км2), характеризуется горными хребтами (Белые горы, гора Ида и гора Дйкти) и уникальным высокогорным плато Ласйти (Ласúфи): практически Крит – это горный кряж, прикрывающий Эгейское море с юга. В отличии от других средиземноморских островов такой величины, Крит имеет мало плодородной земли, что повышает значение сельскохозяйственной долины Mecapá в центре южного побеpeжжья. Каменистый критский пейзаж изрезан ложами зимних горных потоков, низводимых летней жарой до состояния скромных ручьёв. Над чередованием утёсов и лощин высится священная для древних Ида (2456 м), видимая почти изо всех уголков острова. В соответствии с античными мифами, гора Ида – место рождения и младенчества Зевса, главного олимпийского бога, символ власти которого, бычья голова с двумя рогами, отождествлялся с двумя горными пиками, стоящими у Идейской пещеры. Эти два пика, без сомнения, послужили источником и минойского символа, двух рогов. Именно на Крит Зевс, в обличьи быка, привёз Европу, и от этого союза, как верили древние, появилось местное население. Особенно хороша береговая линия Крита, длиной более тысячи километров: множество заливов, бухт, портов, гаваней, пляжей зачастую оттенено нависающими утёсами, отражающимися в лазурных водах. Тысячелетиями эти воды служили надёжной пристанью кораблям, бороздившим Средиземноморье в поисках новых открытий и завоеваний или для установления торговых, политических и культурных связей. Эти корабли принадлежали египтянам, киприотам, родосцам, финикийцам, минойцам, микенцам, грекам, римлянам, византийцам, арабам, крестоносцам, морским республикам средневековой Италии, туркам, а сейчас они привозят на Крит тысячи туристов из всех стран света. История Крита богата драматическими поворотами. Первыми здесь поселились, уже в эпоху пaпеолита и мезолита, охотники и рыболовы первобытных племён. В седьмом – четвёртом тысячелетиях до Р.Х. остров был заселён племенами культуры неолита из Анатолии (совр. Турция): вероятно, они достигли острова на примитивных пл авучих средствах. Эти племена привезли с собой семена и домашних животных. Новые жители селились в пещерах или в простейших прямоугольных хижинах, ведя оседлый образ жизни. До нас дошли их керамические изделия: терракотовые горшки, а также множество женских идолов, называемых “стеатопúги”, т.е. “мускулистые”.

В третьем тысячелетии до Р.Х. на остров прибыли другие переселенцы, из той же Анатолии. Вероятно, они были родственны могучим племенам гиттитов, потомки которых живут на высокогорьях Турции. Их появление привело к взаимообогащению местных и новых традиций, что выразилось в дocтижениях бронзового века, одного из самых важных этапов критской истории. Учёные дали ему название “минойский период” , по имени мифологического царя острова Миноса (приоритет в названии принадлежит англичанину А. Эвансу, открывшему Кносский дворец). Этот период продолжался с XXVIII по XII в. до Р.Х., а расцвет минойских городов пришёлся на XXI–сер. XV вв. Мощь острова в ту эпоху отражена в античной мифологии, многие события которой происходили на Крите, став широко известными классическому миру и современной европейской цивилизации. Мифы изображают Миноса мудрым и справедливым правителем, однако, в афинских преданиях он рисуется как враг материковой Гpвции, требовавший от Афин страшную ежегодную дань: семерых девушек и семерых юношей, пожираемых его сыном, быкоголовым чудовищем Минотавром. Вне сомнения, в этих мифах, отразились воспоминания о былом могуществе Крита, распространившим свою власть и над Афинами, которые действительно были вынуждены платить дань, в т.ч. и рабами. Освободителем афинян мифы называют Тесея (Тезея), сына царя Эгея, добровольно приплывшего на Крит среди пожертвованных юношей и девушек и убившею во дворце-лабирuнme Минотавра. Минойский период придал древностям Крита особое великолепие: необыкновенно внушительны минойские дворцы, царственные обитатели которых до мельчайших деталей контролировали экономическую деятельность своих подданных. После сбора урожая, например, цари и их сановники перераспределяu сельскохозяйственные продукты среди населения. Жизнеспособность этой системы подтверждается совершенно одинаковыми композициями царских резиденций, отстроенных после разрушения т.н. “первых” дворцов (ок. 1700 г. до Р.Х.). Катастрофа была вызвана землетрясением, сопровождавшимся цунами и пожарами, а также набегами ахейцев с материковой Греции. Тем не менее, социальная организация критян выстояла и продолжала существование ещё несколько веков, вплоть до середины XV в. до Р.Х., когда культура “вторых” дворцов погибла в результате чудовищного извержения вулкана на острове Сантóрини (Фéра), в cma километрах к северу от Крита. В соответствии с этими вехами минойский период подразделяют на этапы: “додворцовый” (XXVIII–XXI вв. до Р.Х.), “протолворцовый” (XXI–XVIII вв. до P.X.), “неодворцовый” (XVIII–сер. XV вв. до P.X.) и “постдворцовый” (сер. XV–XII вв. до P.X.). Размеры и рос-кошь минойских палат свидетельствуют о мощи их владельцев, правление которых имело много общего с древними восточными царствами. Они обладали, помимо своих огромных резиденций, морскими виллами и “дачами”, позволявшими осуществлять в Эгейском море настоящую “фалассократию” (греч.: “морская власть”).

Царские чиновники регистрировали хозяйственные балансы, договоры, обычаи на глиняных табличках, используя язык, родственный классическому греческому, и иероглифическую письменность, до сих пор не дешифрованную. Минойцы установили тесные связи не только с соседними островами, но и с финикийской Сирией, Малой Азией и Египтом, где на стенах гробниц встречаются изображения народов “кефтиу”, т.е. критян, несущих свои прекрасные вазы в дар фараонам. О сложной и разнообразной духовной жизни древних обитателей острова можно судить по находкам в их погребениях. Минойская культура, доминируя на море, распространилась и на сушу, проникнув в пелопонесские города Аргос, Пилус, Нафплий, Микены и Тиринф. Плеск этой культуры отражён в эпосе “Одиссеи”, с присущей Гомеру красочностью: “Остров есть Крит посреди виноцветного моря прекрасный”. После извержения вулкана на Санторини отлаженный минойский мир рухнул, чем воспользовались ахейцы, приплывшие к берегам Крита и легко захватившие его ослабевшие города. Это стало причиной одного из удивительных событий античности: остров импортировал микенскую культуру, выросшую некогда во многом на базе именно минойской культуры. Микенский период был отмечен очередным художественным и политическим расцветом острова. Ахейские цари поселились во дворцах, где некогда жили минойцы, отстроив и преобразовав их жилища. Захватив Крит, они вывезли с побеждённого острова ценные изделия, а множество критских мастеров были вынуждены работать в центрах микенской Греции, обслуживая местную знать. Глиняные таблички того периода, написанные линеарным шрифтом “Б”, во многом родственным предшествующему, зафиксировали тогдашний язык, ставший непосредственной базой классического греческого.

К началу XII в. до Р.Х. относится знаменитая Троянская война, но, одновременно, и – начало упадка могущества ахейцев. Они были вынуждены покориться новым грозным завоевателям – греческим племенам дорийцев. К середине XI в. до Р.Х. дорийское вторжение покончил) с минойско-микенской эпохой: на развалинах Эгеиды рождалась новая культура – культура эллинов. На Крите, как и на материковой Греции, складывается полисная система (общность городов-государств). Остров, население которого было преимущественно дорийским, богател за счёт своего выгодного положения. Его развитые отношения с Востоком стали фундаментальным фактором становления античной Греции. Эти исторические традиции были прерваны после грубого захвата Крита римлянами в I в. до Р.Х., под командованием консула Метена, прозванного Cretanus. Остров был объединён с североафриканской провинцией Киренаика (совр. Ливия): столицей провинции был выбран Гбртин (Гóртис), в долине Mecapá. Вскоре эта провинция стала одной из самых богатых в империи и её житницей. В I в. после Р.Х. на Крит было принесено христианство: около 60 г. Апостол Павел, во время своей миссии в Рим, основал местную общину, рукоположив первого критского епископа, святителя Тита, причисленного Церковью к лику святых семидесяти Апостолов (непосредственных учеников первых двенадцати А постолов).

С разделением Римской империи на Западную и Восточную остров в 395 г. вошёл в состав Восточной империи, впоследствии названной Византийской. Однако Крит не переставал быть ареной драматических и зачастую кровавых событий, будучи вожделенной добычей для различных средиземноморских народов. Берегов Крита достигали даже славянские племена, во время их экспансии на Балканы в VI–VII вв. В 824 г. на остров высадился сарацинский военачальник Абу Хафс Омар, положивший начало столетнему арабскому владычеству. Разбойничьей базой арабов, изгнанных из Андалузии, стал порт Рабд-эль-Хандак, названный в Западной Европе Кáндией (Candia, совр. Ираклио). В 961 г. будущий византийский император Никифор II Фока отвоевал Крит (в Ираклио ему установлен памятник): начался второй византийский период истории острова, великолепными памятниками которого являются более 800 древних храмов с росписями. В 1204 г. крестоносны, намеревавшиеся освободить Гроб Господень от неверных, двинулись совершенно в другом направлении – на христианский Константинополь. Временно развалив Византию, “франки”, как называли западноевропейцев византийцы, сформировали в восточном Средиземноморье миражную Латинскую империю. Республике Венеции, сыгравшей стратегическую роль в печально известном Четвёртом Крестовом походе, удалось заполучить “Критское герцогство”, не без военных стычек с её вечными соперниками-генуэзцами. Первоначально венецианцы рассматривали остров как важный морской порт в центре средиземноморских путей, однако, потом оценили его пользу как сельскохозяйственного, производителя, Греки не раз восставали против новых оккупантов: однако, им разрешили продолжать исповедовать Православие, и постепенно они примирились с “франкократией”, более того, после падения Конетантинополя (1453) многие византийцы укрылись на острове, сделав Крит культурным центром греческого мира той эпохи. Часть просвящённых греков переселилась потом в Венецию, среди них самым знаменитым, вне сомнения, стал критский иконописец Доменикос Теотокопулос, позднее в Испании получивший прозвище Эль Греко. Тогда же, в XVI в., сложилась прославленная крито-венецианская школа иконописи. Плодотворное присутствие высококультурных греков в Италии дало толчок историческому феномену, получившего название Ренессанс, а критские иконы стали отправной точкой Строгановской школы иконописи и Симона Ушакова. В 1645 г. бóльшую часть острова захватили фанатичные оттоманы: началась Критская война, в которой западноевропейские христианские государства выступили единым фронтом. Двадцать четыре гола продолжалась героическая защита Кандии, но с 1669 г. на Крите окончательно установилось турецкое иго – самая печальная страница местной истории. Жители Крита, испытавшие жестокое культурное, экономическое, религиозное угнетение, не раз восставали, но каждый раз восстания греков турки топили в крови. В 1770-х гг. появление в Элладе освободительной экспедиции под командованием братьев Орловых, очередной paз воспламенило критян, но и на этот раз их выступление было подавлено.

Следующее крупное восстание, в 1821 г., было возглавлено греком, выходцем из России, М. Афендульевым. В 1832 г. в материковой Греции конституировалось независимое Элладское королевство, и на острове началось движение “эносис” – за воссоединение с Грецией. Европейские державы его не поддержали, устроив дипломатический трюк: в том же 1832 г. Крит был изъят из рук слабеющих оттоманов и помещён под власть Египта: однако, в 1840 г. турки вновь подчинили себе Крит. Наконец, в 1898 г., не без российской помощи, на острове с “туркократией” было покончено навсегда: Крит получил статус автономного государства под управлением принца Георга Греческого, правнука Николая I, а в 1913 г. стал неотъемлемой частью Греции. В 1923 г., после “малоазиатской катастрофы”, на остров хлынули беженцы-греки: тогда же в Турцию было выслано турецкое население.

В 1941 г. название острова вошло в заголовки мировой военной хроники. 20 мая началась кровавая схватка, известная в истории Второй мировой войны, как “битва за Крит”, – немецкий парашютный десант в течение десяти дней сражался с британскими, австралийскими и новозеландскими войсками, которых поддержало местное население. Сопротивление острова было сломлено, однако, многие свободолюбивые критяне ушли в партизанские отряды. В 1944 г. и с этой оккупацией было покончено, а с 1960-х гг. Крит переживает “оккупацию” совсем иного толка – вторжение тысяч миролюбивых туристов из всех стран мира: на полмиллиона его обитателей приходится два миллиона посетителей в год.

Закрыть